牌坊是一種門道式建筑，在過去宣揚道德和榮譽。這種建筑有私建的，也有官建的，甚至還有皇帝賜的?？煞譃榻庹鋸V場、肖杰廣場、孝子廣場、蕭中廣場、百歲廣場、功德廣場、忠烈廣場。舊社會如東城鄉也有不少牌坊。

貞節和孝順

牌坊口位于新林北部，屬于洋口鎮三江口村。相傳，很久以前，有一戶姓苗的富戶。苗的兒子早逝，他的遺孀才20歲。寡婦一向敬重公婆，守寡三十余年，50多歲時孤獨終老，公婆念及其貞節孝順，出資購買石材，邀請工匠建造作坊。這個廣場矗立在一個牌坊的側面，人們稱之為牌坊口，也叫貞節廣場。

貞節牌樓位于部落虎街南端，現屬板岔鎮部落虎居委會。據說清朝末年，住著一戶叫沈寶元的人家。寶元有個阿姨，一直沒結婚，由她贍養。老姑娘對自己近乎苛刻，不僅不親近男人，甚至不茍言笑。清光緒三十二年(1906年)，老姑娘死，葬于祖側。沈寶元和沈氏家族在墓前立了一座貞節牌坊，表彰老姑娘一生的貞節。按照常理，牌樓應該是三門，也就是正門兩側有耳門。但是因為老姑娘生前曾經不小心把一張八仙桌和一個男人混在一起，有男女不近的嫌疑，所以廣場只有正門， 減去耳朵門。石坊高約六尺，梁上刻有“貞節”二字。從遠處看，它像一個大門框，顯得很薄。

唐家牌樓位于岔河西街，屬于岔河鎮。這個作坊是清光緒年間，為岔河唐家門二十世孫唐初然之妻毛所建。唐卓然曾被授予學者郎侯的稱號，以解釋布政司的經歷。清政府和使領館設立的“體驗”一職是出納文書。毛家的父親取了夏乃茶的名字，一代名士，一歲的；她的“婆婆”(大戶人家主人家的姨太太生的孩子都叫正房婆婆)是孔圣第七十二代的孫女，飽受圣人遺風之苦。毛出生在這樣一個家庭，深受倫理道德的影響。湯卓然死于28歲。在此后的32年中，毛恪守貞節，孝敬父母，撫育孤兒，勤儉持家， 并且做了許多好事，贏得了人們的稱贊。如皋縣政府應村民要求，報請法院批準，修建貞節廣場作為標志。

關家牌樓位于地港南大街西端。關家牌樓有兩座，一座在地藏橋北的關古宅前，坐北朝南。這個作坊是為關和錢的妻子莊建造的。莊家以孝順著稱，清朝康熙末年，康熙帝設坊。一個是莊家牌坊對面，關家古宅南門前朝南。姚去世時，他的妻子顧才28歲。顧死于守節三十四年，立于清乾隆十一年。

牌樓巷牌樓位于掘港東街西段北側蔣家橋巷，隸屬城中街道辦事處民主居委會。這個作坊從西朝東，誰擁有它有兩種說法。一說是顧的妻子管氏。據說關氏17歲就和顧訂婚了，沒有結婚。我生病的時候，關的湯服了將近一年。顧病逝后，關仍堅守婚約，守寡51年，直至69歲去世。清乾隆五十二年(1787年)，京表李芳成立。另一個是羅士端的妻子顧實。駱世端英年早逝，時顧17歲。谷慶祝了他的67歲生日，后來成立了一個工作室來紀念它。第二，很難斷定各有各的道理，但牌樓巷確實有廣場， 因此得名。

趙太君的解小房在雙店西街，屬于雙店鎮。據雙甸《叢氏族譜》記載，清乾隆年間，叢氏某夫早逝，其妻趙恪守貞節，侍奉老寡婆婆，扶助幼子，從不埋怨，也不懈怠。趙死后，修建了貞節廣場。鑒于叢的名氣和乾隆皇帝的圣旨，牌樓建成時，當地官員前來朝拜并燃放鞭炮半個小時。儀式盛大，在各地罕見。

袁氏節孝坊位于雙店鎮東郊，現屬雙店鎮星光居委會。相傳清中葉曾在此居住的叢早年病逝，其妻袁決心守此節。從那以后，袁承擔起了家庭生計的重擔。寡婦婆婆常年生病，袁孝順，起居服侍，求醫買藥，煎藥喂飯，與她親近。在孩子們還小的時候，袁省吃儉用，小心翼翼地把他們撫養成人。他還嚴格教導他的孩子要賢惠，孝順他們的祖母。等婆婆去世好了，孩子結婚了，袁一家才能過上安穩日子。道光年間，通州道署將袁的事跡上報朝廷， 道光帝批準修建孝坊作為獎勵。

任太君解小房位于雙楠東北，現屬雙甸鎮叢家壩村?！秴彩献遄V》記載:“任太君祭孝坊，建于李家橋法若陵園前，孫士信等人所建?！备鶕@一記載，在叢氏家族的歷史中，確實有與建立孝坊之事，而“若為男”則可能是的丈夫。相傳，的丈夫叢早年去世。他忠孝節義，守家為孝，成為一段佳話。晚年被國人尊為“任太君”。石人死后，他的事跡被政府層層上報，傳到了朝廷。道光帝欣然批準，修建了孝坊。至今只有一塊鐫刻著“肖杰廣場”的橫匾 在肖杰廣場，上面刻著“道光二十年三月建成”的字樣。

楊家牌樓位于潮橋東南，馬塘以南3里，現屬馬塘王度村。清道光初年，有一個楊居住的地方——楊家院?；▓@里的年輕人于洋是個富家公子。于洋從小就沒日沒夜地刻苦學習，勤奮學習，并抽出時間練習武術，決心成為一名文武全才。不幸的是，她因過度勞累而生病了。和顧結婚后，她很快就生病去世了。顧難過得幾乎失去了活下去的勇氣。但在封建禮教和孤兒的枷鎖下，顧奮力抗爭，放棄了自殺的念頭。此后，他致力于服務老人、教育孤兒，肩負著守節和振興家業的雙重責任。因為顧的精明，嚴謹的持家， 良好的教養和日益興旺的家族事業贏得了他公婆的信任和社會的認可。傳說兩江總督陳桂森被這個故事深深打動，立即上報朝廷?；实墼试S它演奏，御準它建造孝坊。楊的宗族奉命建造一個工場。牌樓坐西朝東，2尺多高，頂部“圣旨”、“解小房”石碑醒目。牌樓前立著一對石獅子，周圍松柏環繞。

牌坊建成后，當地訴訟人余家元眼紅，上書縣衙，控告楊牌坊“霸占黃河三丈”?？h里的官員們紛紛來報到，要親自去鄉下進行勘探。消息傳到楊家后，楊家怕自己的千古榮光毀于一旦，于是趕到汝城行賄?？h長收了好處費，在牌樓轉悠了一圈，結論是“與事實不符”，也就是回家了。臨行前，他斥責余佳元多管閑事。余佳元咽不下這口氣，反駁道:“小人事多，大男人不跑腿”， 暗示縣官不受賄罪?？h長一臉尷尬，走開了。它不能在這之后出現。這個傳說并沒有指責楊牌樓的閑情逸致，而是諷喻了嘉元的嫉妒與奸詐，楊人的受賄與不名譽，縣官的貪婪與無恥，可謂一石三鳥。

謝牌樓位于潮橋西3里，岔河交匯處附近，現屬馬塘鎮高木泰士村。據《朝橋》記載，1979年疏浚金渡河時，民工挖出一塊殘石，上面鐫刻著“...謝的作坊，浙江候補縣長錢世華的妻子”。據當地村民回憶，這里確實有一個作坊，抗戰時期被侵華日軍拆除。殘碑記載的錢世華是候補縣令，是虛職，得了八個爵位。據此推測，錢世華隱居故鄉，死后妻子謝忠貞不渝，為世人所稱道，為后人所景仰。為此，錢氏家族建立了一個廣場來紀念它， 名謝牌樓。因距潮橋三里，故又稱李三牌樓；因建于清末，距離不遠，故又稱新牌坊。

孝子坊、忠孝坊、百歲坊

聰能小資坊位于雙楠東北部，屬于雙甸鎮叢家壩村。叢能是叢家壩叢氏家族的第18位祖先。聰能6歲時，母親吳病逝，父親聰繼位朱。叢之桃死于1818年，當時叢能47歲。父親去世后，蠶叢比親生母親更好地支持他生病的繼母。繼母晚年吃不下飯，但有飯吃，有口喂，孝道遍布全國。1826年叢能病逝，妻子葛繼承丈夫的孝道，直到1833年朱去世。聰能夫婦對繼母的孝心被當地官員逐級上報，清光帝下令修建孝坊。牌坊建成時，百姓稱之為“聰能孝坊”。

蕭中牌樓位于部落虎鄉政府舊址，現屬栟茶鎮部落虎居委會。據說部落虎街南北有兩座牌樓，分別是前面提到的南郊的貞節廣場和北郊的忠義廣場。忠孝坊由當地的顧氏家族創辦。根據傳說，古幾百年前來到這里種田、捕魚和打獵。數百年來，顧家興盛，發展成為顧故里，建有家族祠堂。在此期間，人們選擇了一個被水包圍的大花園作為避難所。這片風水寶地埋葬了五代祖先。古人說忠孝不能兩全，但顧的祖先大概做到了忠孝兼備。后人在五陵前豎起忠孝牌坊。

百歲坊是如東歷史上少有的長壽坊。該作坊位于廣信東與莒鎮交界處的王家莊，現屬莒鎮街道辦事處蔡橋村。相傳王家莊的王祖籍山西，后遷居蘇州。明初，蘇州王氏四兄弟為躲避戰亂渡江北上，居住在黃海之濱。大哥住在串場河西岸旁邊，成了王家莊；二哥在環鎮北鄉定居，后鑿王家園；三哥定居在居鎮北鄉龍潭，后來取名王家灘。四哥住在廣信南端的羅家莊。大哥之后，在住處建了一座廟，堂號“三槐堂”。

王家莊至清中葉，王龍川為官，曾任山東濟南府知府，四品銜。繼王龍川之后，王以七品軍銜在山東任職。王家都以他們為榮。在任期間，王龍川為人正派，素有清官之聲，深得皇帝賞識和百姓擁護。他連任了三屆。當地蝗災后，王龍川下令吃蝗蟲，帶頭吃蝗蟲?？上С粤颂嘞x子，拉肚子了，就被關在崗位上。

王龍川任職期間，其母百歲，皇帝特詔建立“百歲坊”。地方官趕著過生日，是莫大的榮幸。該車間位于王家莊。七年后，王太后去世，享年107歲，葬在百歲坊旁。清咸豐六年(1856年)，hardrain，海水漫過大堤，百歲坊在洪水中倒塌。王龍川一生貧窮，死后回到家鄉。他的家人沒有錢買地，所以他不得不被埋在王家莊南邊的徐莉佳塌墩旁邊。當地官員欽佩他的政治聲音，并在墓前豎起了旗桿作為紀念。直到20世紀30年代，這里仍然留有3英尺高的旗桿樁。因為百歲坊和王龍川的名氣， 解放后當地行政村命名為王莊村。據說百歲坊至今還有兩米多長的石頭，豎立在王莊村5組的灌溉渠上，作為農民和行人的小橋。

鐘，龔

將軍坊位于馬塘東鄉，屬于馬塘七鎮村。這個作坊代表的是趙田沖，一個武將?！度绺蘅h志》記載，趙馬塘場人，在軍中立功，被授忠義將軍。據當地民間傳說，趙，又名，生于元末明初。他曾經是一名武術家，能夠打虎。他和朱元璋一起南征北戰，成為明朝開國名將。他忠于君主，與人為善，清正廉明，為人正直，深得太祖寵愛，被封為忠臣將軍。趙死后，太祖把百尺沙讓給大海，埋在馬塘鎮東川場北岸。那時， 陵園南面有一串河，青云渡，北面有一個挖口通往如皋路，十分醒目。墓前有磚砌牌坊，名將軍廣場。

石牌里位于環鎮西部，屬于地崗鎮十里墩村。相傳明代這里有一個顧姓，曾經做過天官，也就是吏部的官員，后來退休回了老家。顧天官死后，后人修建龍穴，厚葬，并在墓穴前立石牌坊。石牌與中國西北部李三的將軍廣場隔江相望。顧家石牌坊之所以出名，是因為這里曾經有一個姓石的中醫世家。因石姓居住在石牌坊以北，當地稱“北”為“李”，故得名石牌里。1944年，嘉寶被放棄建村，當地行政村命名為石牌村。

曹家功德坊位于曹埠鄉政府舊居，現屬曹埠鎮地南居委會。相傳早年間有一戶姓曹的人家，一路乞討到當地的野脖胡同，其中一人不幸身亡。曹實在太窮了，只好向當地的一個農民討了一個竹籃，把死人埋在野脖巷邊上。后來，人們把這個墳墓叫做“哈羅墳”。曹石一家大概是因為這里一個親戚的去世而停止了流浪，定居在附近的王二小家。根據當地的民間傳說，即使在寒冷涼爽的冬天，哈克墓也被綠草覆蓋。村里人都認為這是風水寶地，曹家要發財了。果然，曹石的后代發了財，成了富翁。到了清末，曹和曹都做了縣官。從此，家族改名為曹家族。

傳說曹二老爺的弟弟曹三年輕時游手好閑，想做官。曹二老爺再三叮囑后，生氣地對曹三說:“你要是能做官，我就去上墳告慰先人?！辈苋慌聨е?00兩銀子北上北京。他買通了關節，終于有一天能見到慈禧太后。這一天，慈禧似乎有了精神狀態，臉色憂郁。善讀善說的曹三不知說了什么，讓慈禧一掃陰霾，喜極而泣。這時候恰好山東糧道官因為貪污被免職。慈禧心血來潮，封曹三為山東糧道，官至五品。曹三一身金衣回家。曹二見弟弟果然是做官的，官階比自己高。我不知道這是憤怒還是羞恥， 但是他吞金自殺了。畢竟兄弟情深，曹三自然難過。曹三料理完弟弟的后事，帶著遺憾去了山東上任。曹三做糧道監時名利雙收，從此一夜暴富。曹三在家鄉建了花園和房子，取名曹家院；并廣買土地，遍布方圓曹步至劉總橋數里。

許多年以后，曹三老了，辭職回鄉操持家務。當時農村水系極差，排灌不便，嚴重影響了農業和交通。曹三師傅決定自費談一談。這條河從曹步一直延伸到西北第六將軍橋，長約6里，取名蒼河。同時，做好事，德布農村。大概是三老爺自覺為家鄉父老做了不少好事，于是戴上表奏朝廷，自請修建功德坊，得到皇帝批準。后來三爺給自己建了功德坊。牌坊上方有兩塊橫匾，分別刻有“圣旨”和皇帝御書“慈善”字樣。雖然上面的傳說不真是假， 曹家真的做了好事，建了功德廣場。

曹三大師的原型名是曹璟宣。據說早年曹家大地主曹布街五兄弟分家，建有東大門等豪宅。曹是東大門的三少爺。三少爺從小刻苦學習，立志入世，光宗耀祖。不幸的是，我在考試中運氣不好，一次又一次地失敗了。他的兄弟們都嘲笑他，尤其是他的二哥，他們打賭，如果他能通過考試，并擔任官職，他就永遠不會活著。二哥的話使曹更加努力地學習，他終于在鄉試中獲勝。后來，官方封山東為糧道總督。

曹娶了后一直沒有生育，所以他甚至娶了他的第三個妾，但他仍然沒有孩子。曹之后，璟宣不得不收養他的侄子作為自己的兒子。很可惜，他名利雙收，卻沒有自己的兒子。曹璟宣修建功德廣場，是為了上帝保佑子孫后代。曹璟宣履行諾言，積累功德，捐錢濟貧。當時曹步街南有個水龍局，專門滅火消災。水龍局雇傭的工作人員都是窮人。曹每逢過年過節總要發紅包，既是慰問，也是寬慰。如果附近有任何窮人去世，他們會送棺材來幫助葬禮。結果，曹贏得了村民們的稱贊和尊敬，使得功德坊真正名副其實。

倒牌樓位于凌敏北部，屬于馬塘鎮尊三村。據說，一百多年前，有一個以王為首的富家。有一年，王家一的一個女人死了，她的生活很平淡，沒有什么突出的事跡。為了粉刷房子，王不惜重金為其建了一座貞節牌坊。此后，關于不同姓氏的討論很多，指責也隨之而來。有一個巧合。從此，周圍吳姓的人都生病了，或者孩子生瘡了，煩惱接踵而至。這是一個心懷不滿的吳家，他們都在遷怒于王家牌坊。姓吳的人雖然窮，但寡不敵眾。族人聚在一起秘密商量，決定推至牌坊消災避難， 免得破壞了王家的風光。去做吧。一月的黑夜，所有的吳姓聚集起來，一起推拉，一起發力，牌樓倒塌。舊時民間說貞節牌坊無故倒塌，說明受表彰的人生前行為不端。自從牌坊倒塌后，關于王亡妻的丑聞就多了起來，真假難辨。隨著立廣場、倒廣場的鬧劇，“倒牌樓”之名傳遍了農村。